驱邪捉鬼案例(一)
日期:2017-03-03
地点:香港华贵邨
是日到华贵邨驱鬼,屋外没有阴气,神位没有问题,问题便是这些古玩物品,去世之人对古玩留恋,又或有灵体借古玩藏身,致使屋内有大量灵体,阴气过重,令屋内的住户身体欠佳,师傅驱除灵体后,全屋的人皆感觉得到分别。
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陈法齐师父于丁亥(2007)年设馆授徒于香港柏架山(筲箕湾)，后为因方便坛下众弟子拜神及为善信解难，后迁建六壬法坛于香港九龙旺角区；而各入室弟子则会随师学法于香港渣甸山(跑马地)伏英馆。
九龙旺角伏英馆(旧馆 2009-2011) －陈法齐
今天的九龙旺角伏英馆 －陈法齐
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陈法齐师傅联络方法
电话/whatsapp: 61234628
ＷeChat ID : chanfachai
qq:1805879228
电邮：chanfachai@yahoo.com.hk
香港馆址：旺角烟厂街9号兴发商业大厦21楼03室
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在我国，符箓派可归类为传统的正一道与南传的符箓派。前者即常见的正一火居道士，他们擅于斋醮法事，共分福建（闽南）、客家、广府（广肇）等方言帮，各帮中又分化出许多不同的派别。他们家族代代相传，鲜少外传；后者为纯符箓派，纯粹以符箓行事，不进行斋醮法事。
南传符箓派的历史并不久远。大约明末清初开始出现于中国南方闽粤客家人聚集之处。传习者多作火居道士的装束，头盘发髻，多有妻室。19世纪中叶至20世纪中叶期间，这些道士因熟知天道，深明中国国内将会有政治动荡之势，恐令道学沉沦，因此特意云游香港及东南亚时，向华人民间传教，且是无私的传授予各籍贯华人。与上述家族相传的正一道士比较，则显得致力于道教的弘扬。
将南传符箓派传扬的，以广东客家帮道士为主，少数为北方道士，且教派繁多，诸如流民教、昆仑教、六壬教、金英教、茅山教、三清教、白莲教、西天茅山教、河天道德教等。民间对其通称为“神功”，对于学习符箓派通称为“学神功”，符箓师父亦被称为“神功师父”。
上述的符箓教派可归类为“民间道教”。这里，为了突出其独有的南方符箓色彩，姑且称为“南传符箓派”。
學習六壬神功對後代有影响吗？
六壬神功仙法道術
本門属正法絕對没有影响！除非你學習的是“絕教”不然就不會有五弊三缺之說。
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